中國紫砂藝術(shù)史上，何心舟（字子陶，號韻石、石林居士，齋名曼陀華館）堪稱文人紫砂的集大成者。
清道光 何心舟制、胡公壽刻 秦權(quán)套組
這位清末紹興籍巨匠，精研摶砂技藝逾半世紀，其創(chuàng)作的紫砂器物涵蓋茶壺、盆器、文房水洗等品類，尤以突破傳統(tǒng)的造型構(gòu)思與文人氣韻獨步藝林，被尊為“玉成窯文人器”的開創(chuàng)性代表人物。
清晚期 何心舟制、梅調(diào)鼎銘 南瓜壺
紫砂泰斗顧景舟曾在《溯源話藝——談文人及書畫界與砂藝的集合》一文中特別指出：“到同治中業(yè)至光緒的數(shù)十年中……這個階段在文人與砂藝的結(jié)合史上繼續(xù)譜寫光彩的，要推梅調(diào)鼎與制壺家韻石的合作?！?
清同治 玉成窯何心舟款半月壺
這對黃金搭檔中，何心舟乃練泥調(diào)砂的高手，以造型宗師之姿重塑器物美學，梅調(diào)鼎則以書法大家身份為作品注入文化底蘊。
清道光 何心舟制、胡公壽銘 石瓢壺
他們共同打造的文人紫砂，將書法鐫刻與器物形制推升至“書畫同源”的藝術(shù)境界，開創(chuàng)了自曼生壺以來最具革新意義的文人紫砂范式。
清晚期 玉成窯何心舟制并刻 直汲壺
玉成窯紫砂最顯著的特征在于其“文人造器”的創(chuàng)作理念，在傳統(tǒng)器型基礎上，從文房雅趣、詩詞意境中提煉造型語言，創(chuàng)造出兼具實用功能與藝術(shù)表現(xiàn)的器物體系。
清晚期 何心舟制 圓珠壺
這種跨領域的藝術(shù)共創(chuàng)，使每件作品都成為承載文人精神的立體藝術(shù)裝置，至今仍是紫砂收藏界的巔峰之作。
清道光 何心舟制 玉成窯高身瓜蒂壺
正如顧景舟所說：“所有傳器，品式多樣，形制亦雅，最值得賞識的是壺上書法端秀，刀鐫利索；從鑒賞角度而言，制作技法雖不夠精致，造型結(jié)構(gòu)卻別出心裁，一脫陳俗意趣。銘 句、書法與壺身三者融合無間，堪稱‘曼生壺’之后又一佳話?！?
