僧帽壺：中國元代創(chuàng)制的瓷器造型的壺式之一，早期出現(xiàn)時間為元代，原出現(xiàn)載體為瓷器，后隨著大量瓷器工匠轉(zhuǎn)移到紫砂器方面的制作后也將此器轉(zhuǎn)移了過來。其中紫砂圓形僧帽壺的出現(xiàn)時間要早于李茂林，更早于時大彬款，時款應(yīng)為紫砂工藝成熟后，由制作紫砂器皿的工匠根據(jù)紫砂壺成型特點加以改良后出現(xiàn)的結(jié)果。李茂林款僧帽壺應(yīng)和其它兩種是沒有傳承關(guān)系的，其出現(xiàn)的理由可以做以下兩點考慮：一，李根據(jù)漢地佛寺內(nèi)僧人實際使用后產(chǎn)生靈感設(shè)計而來；二、李根據(jù)當(dāng)時出現(xiàn)的瓷器僧帽壺款式所啟發(fā)，進而獨立創(chuàng)作的。
吳永明 僧帽 紫砂壺圖片
僧帽壺因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。具有強烈的少數(shù)民族風(fēng)格。元器形體敦實、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長，清器頸略高，腹部略瘦。最早為元景德鎮(zhèn)青白瓷器。明清兩代繼續(xù)燒造。有青花、紅釉、白釉器等。
僧帽是出家僧人頭上帶的帽子，《佛教大詞典》對“帽子”的記載如下：“頭巾、禪巾、菩薩巾，冬季僧侶頭上所戴布制之物?！?
儲立強 矮僧帽紫砂壺圖片
僧帽壺與中國佛教文化
早期佛教對帶帽的要求比較規(guī)范，《四分律》記載：“佛言：比丘不得裹頭。是白衣法。若裹頭如法治。時諸比丘頭冷痛白佛。佛言：聽以毳若劫貝作帽裹頭?！边@段文字記敘的是早期有家僧人不許帶帽子的規(guī)定，但是后來因比丘無頭發(fā)，天氣寒冷所以佛祖慈悲允許用毳或劫貝作帽裹頭。
“僧帽壺”以“僧帽”為造型有著特別的文化蘊意，它是折射出中國佛教文化和歷史的一面鏡子。從歷史的角度看，“僧帽壺”在歷史上有著并且也應(yīng)該有它獨特的地位。
▲顧景舟僧帽壺2012年春拍以7,820,000元成交
此壺仿照大彬僧帽刻底款，壺內(nèi)有“景舟”暗款
僧帽壺的歷史溯源
從上古陶器、青銅器的使用，漢代之后由漆器到瓷器，至紫砂的興起和進步都打上了深深的文化烙印，這種影響隨著社會的發(fā)展變得更加復(fù)雜。
僧帽紫砂壺圖片
僧帽壺是元代創(chuàng)制的瓷器造型。元器形體敦實、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長，清器頸略高，腹部略瘦。
明以后隨著大量瓷器工匠轉(zhuǎn)移到紫砂器方面的制作后也將此器形移植了過來。它的用途初期專為佛教僧侶飲茶，后來隨著時間的推移逐步變成普通人也可以使用的茶壺。
獨具工藝特點的僧帽壺
僧帽紫砂壺圖片
僧帽壺造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。從壺身內(nèi)外的工藝水準(zhǔn)可看到制壺老師在方器制作上過硬的功力和法度。壺身上下線條變化豐富、比例恰當(dāng)，特別是壺頸肩部用收緊的云肩線，使壺的節(jié)奏感更強。
蓮花瓣的比例及暢開的角度，有一種蓮花正在開放的態(tài)勢，壺嘴壺把的大小粗細(xì)與整體比例協(xié)調(diào)得體，壺蓋面層次有序加高，正托起了花頂摘手，使其更顯端莊、內(nèi)斂，制作精致，使人愛不釋手。
僧帽紫砂壺圖片
“僧帽壺”的用途初期是專為佛教僧侶飲茶，后來隨著時間的推移，“僧帽壺”逐步變成普通人也可以使用的茶壺，說明佛教文化已經(jīng)漸趨世俗化了，并走進百家生活，影響著世人的世界觀和人生觀。
“僧帽”在歷代是佛教圣潔之物。“僧帽壺”整個器型給人一種沉穩(wěn)厚實的感覺，實質(zhì)上也傳承了佛教圣潔的文化蘊意。
圓器
方器
花塑
筋紋
提梁
曼生十八式
六方壺
四方壺
雪華壺
牛蓋壺
秦權(quán)壺
